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別集類
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生得十七篇郑玄注今之仪礼是也馀篇皆亡
唐书艺文志袁准注仪礼一卷孔伦注一卷陈铨注一
卷蔡超宗注一卷田僧绍注二卷(朱氏彝尊曰陆氏释/文序录载注解傅述)
(人于仪礼有郑康成注此外马融王肃孔伦陈铨裴松/之 雷次宗 蔡超田儶之刘道拔周续之凡十家云自马) (第 10b 页)
唐书艺文志袁准注仪礼一卷孔伦注一卷陈铨注一
卷蔡超宗注一卷田僧绍注二卷(朱氏彝尊曰陆氏释/文序录载注解傅述)
(人于仪礼有郑康成注此外马融王肃孔伦陈铨裴松/之 雷次宗 蔡超田儶之刘道拔周续之凡十家云自马) (第 10b 页)
(陆氏希声曰气聚而生气散而死魂气游散无/所依归故圣人于萃聚之时立宗庙以致孝享)
(吴氏澄曰致者至其极也极尽孝/享之道乃能萃已散之精神也)
(雷氏次宗 曰得万国之欢心四海之内各以其职来/祭然后可以谓之有庙而致孝享此谓天子之孝)
涣卦涣亨王假有庙(疏王假 (第 3a 页)
(吴氏澄曰致者至其极也极尽孝/享之道乃能萃已散之精神也)
(雷氏次宗 曰得万国之欢心四海之内各以其职来/祭然后可以谓之有庙而致孝享此谓天子之孝)
涣卦涣亨王假有庙(疏王假 (第 3a 页)
右晋国学
宋书礼志宋高祖受命诏有司立学未就而崩太祖元
嘉二十年复立国子学二十七年废
通鉴帝雅好艺文使丹阳尹庐江何尚之立元学太子
率更令何承天立史学司徒参军谢元立文学散骑常
侍 雷次宗 立儒学为四学 (第 14a 页)
宋书礼志宋高祖受命诏有司立学未就而崩太祖元
嘉二十年复立国子学二十七年废
通鉴帝雅好艺文使丹阳尹庐江何尚之立元学太子
率更令何承天立史学司徒参军谢元立文学散骑常
侍 雷次宗 立儒学为四学 (第 14a 页)
之
为人后者为其父母报(疏此谓其子后人反来为父母/在者欲其厚于所后薄于本亲)
(抑之故次在孙后也若然既为本生不降斩至禫杖章/者亦是深抑而厚于大宗也言报者既深抑之使同本)
(疏往来相报/之法故也)
(雷氏次宗 曰据无所厌屈则期为轻言报者明子于/彼则名判于此故推之于无尊远之以报服女虽受)
(族于人犹在父子之 …… (第 19a 页)
(敖氏继公曰二妾之子为母之服异于众/人嫌母为其子亦然故以明之公国君也)
传曰何以期也妾不得体君为其子得遂也(注此言二/妾不得从)
(于女君尊降其子也女君与君一体唯为长子三年其/馀以尊降之与妾子同也 疏诸侯绝旁期为众子无)
(服大夫降一等为众子大功其妻体君皆从夫而降之/至于二妾贱皆不得体君君不厌妾故自为其子得伸)
(遂而服/期也)
(雷氏次宗 曰夫人与君同体以尊降其子也公子与/君同体以厌其亲也妾无夫人之尊故不降其子无) …… (第 65b 页)
(陈氏诠曰以妾卑贱不得体君又嫌君之尊/不得服其父母故传明之卑贱不得体君)
(雷氏次宗 曰今明妾以卑贱不得体/君厌所不及故得为其父母遂也)
(敖氏继公曰传意盖谓妾于其父母亦本自有服非/因 (第 74b 页)
为人后者为其父母报(疏此谓其子后人反来为父母/在者欲其厚于所后薄于本亲)
(抑之故次在孙后也若然既为本生不降斩至禫杖章/者亦是深抑而厚于大宗也言报者既深抑之使同本)
(疏往来相报/之法故也)
(雷氏次宗 曰据无所厌屈则期为轻言报者明子于/彼则名判于此故推之于无尊远之以报服女虽受)
(族于人犹在父子之 …… (第 19a 页)
(敖氏继公曰二妾之子为母之服异于众/人嫌母为其子亦然故以明之公国君也)
传曰何以期也妾不得体君为其子得遂也(注此言二/妾不得从)
(于女君尊降其子也女君与君一体唯为长子三年其/馀以尊降之与妾子同也 疏诸侯绝旁期为众子无)
(服大夫降一等为众子大功其妻体君皆从夫而降之/至于二妾贱皆不得体君君不厌妾故自为其子得伸)
(遂而服/期也)
(雷氏次宗 曰夫人与君同体以尊降其子也公子与/君同体以厌其亲也妾无夫人之尊故不降其子无) …… (第 65b 页)
(陈氏诠曰以妾卑贱不得体君又嫌君之尊/不得服其父母故传明之卑贱不得体君)
(雷氏次宗 曰今明妾以卑贱不得体/君厌所不及故得为其父母遂也)
(敖氏继公曰传意盖谓妾于其父母亦本自有服非/因 (第 74b 页)
兼四小宗者非是四小宗自有本服不另立
服也
旧君(注大夫待放未去者此疏/旧君以重出故次在)
(雷氏次宗 曰经前已有为旧君今复有此旧君传所/以知前经是仕焉而已后经是待放未去者盖以兼)
(服小君知恩有深浅也 (第 18a 页)
服也
旧君(注大夫待放未去者此疏/旧君以重出故次在)
(雷氏次宗 曰经前已有为旧君今复有此旧君传所/以知前经是仕焉而已后经是待放未去者盖以兼)
(服小君知恩有深浅也 (第 18a 页)
馀尊所不厌而公子之尊视大夫也
传曰何以大功也先君馀尊之所厌不得过大功也(疏/公)
(之庶昆弟以其公在为母妻厌在五服/外公辛犹为谋尊之所厌不得过大功)
(雷氏次宗 曰公羊传云国君以国为体是以/其人虽亡其国犹存故许有馀尊以厌降之)
(敖氏继公曰厌为厌其所为服者也不 (第 25b 页)
传曰何以大功也先君馀尊之所厌不得过大功也(疏/公)
(之庶昆弟以其公在为母妻厌在五服/外公辛犹为谋尊之所厌不得过大功)
(雷氏次宗 曰公羊传云国君以国为体是以/其人虽亡其国犹存故许有馀尊以厌降之)
(敖氏继公曰厌为厌其所为服者也不 (第 25b 页)
(疏远故以/远辞言之)
(雷氏次宗 曰前大功章为侄已言丈/夫妇人今此自指为庶孙言不在侄)
(敖氏继公曰侄之殇服亦姑之适人者为之也于庶 …… (第 7b 页)
(男女而远嫌疑者也唐太宗顾加舅/服使与姨母同太宗知礼孰不知礼)
传曰何以小功也以名加也外亲之服皆缌也(注外亲/异姓正)
(服不过缌非疏以名加者以有母名故加至小功/外亲以本 骨肉情疏故圣人制礼无过缌也)
(马氏融曰外祖从母其亲皆/缌也以尊名加故小功也)
(雷氏次宗 曰二亲恩等而中表服异君子类族辩物/本以姓分为判故外亲之服不过于缌于义虽当求)
(情未惬苟微有可因则 …… (第 18b 页)
(陈氏诠曰君子子者大夫之美称也贵人者谓公卿/大夫也谓贵人之子父殁之后得行士礼为庶母缌)
(也有慈养已者/乃加服小功)
(雷氏次宗 曰大夫不服凡妾父所不服子亦不敢服/安得为庶母缌哉大夫惟服侄娣今所服者将侄娣) (第 31a 页)
(雷氏次宗 曰前大功章为侄已言丈/夫妇人今此自指为庶孙言不在侄)
(敖氏继公曰侄之殇服亦姑之适人者为之也于庶 …… (第 7b 页)
(男女而远嫌疑者也唐太宗顾加舅/服使与姨母同太宗知礼孰不知礼)
传曰何以小功也以名加也外亲之服皆缌也(注外亲/异姓正)
(服不过缌非疏以名加者以有母名故加至小功/外亲以本 骨肉情疏故圣人制礼无过缌也)
(马氏融曰外祖从母其亲皆/缌也以尊名加故小功也)
(雷氏次宗 曰二亲恩等而中表服异君子类族辩物/本以姓分为判故外亲之服不过于缌于义虽当求)
(情未惬苟微有可因则 …… (第 18b 页)
(陈氏诠曰君子子者大夫之美称也贵人者谓公卿/大夫也谓贵人之子父殁之后得行士礼为庶母缌)
(也有慈养已者/乃加服小功)
(雷氏次宗 曰大夫不服凡妾父所不服子亦不敢服/安得为庶母缌哉大夫惟服侄娣今所服者将侄娣) (第 31a 页)
诸经传之说庶可以相通而不相左矣
士为庶母(疏大夫已上不服庶母庶人又无庶母/为庶母服者惟士而已故变例言士也)
(雷氏次宗 曰为五服之凡不称其人者皆士也若有/天子诸侯下及庶人则指其称位未有言士为者此)
(独言士何乎盖大夫以 …… (第 11b 页)
(则天子诸侯绝周于臣妾无服明矣大夫非其同/尊每降一等而已为臣妾贵者有缌麻三月也)
(杜氏佑曰宋袁悠问 雷次宗 曰丧服大夫为贵臣贵/妾缌何以便为庶母无服又案檀弓云悼公之母死)
(哀公为之齐衰有若曰诸侯为妾齐衰礼 (第 13a 页)
与郑注云/妾之贵者为之缌耳左传云晋少姜卒明年正月既)
(葬齐使晏平仲请继室叔向对曰寡君以在衰绖之/中案此诸侯为妾便有服也 次宗 答曰大夫为贵妾)
(缌案注贵妾侄娣也夫侄娣实贵而大夫尊轻故不/得不服至于馀妾出自凡庶故不服也又天子 …… (第 13a 页)
服而乃自服其妾乎臣妾不可遍服殊其贵者而服
之于士则宜娣侄为妻之族亲未可谓贱也注欲伸
其无臣之说故强此以就彼耳
蕙田案注疏及 雷次宗 顾炎武专指大夫马
融陈铨盛世佐通指大夫以上敖继公张尔
岐则专指士数说不同今案天子诸侯 (第 16a 页)
士为庶母(疏大夫已上不服庶母庶人又无庶母/为庶母服者惟士而已故变例言士也)
(雷氏次宗 曰为五服之凡不称其人者皆士也若有/天子诸侯下及庶人则指其称位未有言士为者此)
(独言士何乎盖大夫以 …… (第 11b 页)
(则天子诸侯绝周于臣妾无服明矣大夫非其同/尊每降一等而已为臣妾贵者有缌麻三月也)
(杜氏佑曰宋袁悠问 雷次宗 曰丧服大夫为贵臣贵/妾缌何以便为庶母无服又案檀弓云悼公之母死)
(哀公为之齐衰有若曰诸侯为妾齐衰礼 (第 13a 页)
与郑注云/妾之贵者为之缌耳左传云晋少姜卒明年正月既)
(葬齐使晏平仲请继室叔向对曰寡君以在衰绖之/中案此诸侯为妾便有服也 次宗 答曰大夫为贵妾)
(缌案注贵妾侄娣也夫侄娣实贵而大夫尊轻故不/得不服至于馀妾出自凡庶故不服也又天子 …… (第 13a 页)
服而乃自服其妾乎臣妾不可遍服殊其贵者而服
之于士则宜娣侄为妻之族亲未可谓贱也注欲伸
其无臣之说故强此以就彼耳
蕙田案注疏及 雷次宗 顾炎武专指大夫马
融陈铨盛世佐通指大夫以上敖继公张尔
岐则专指士数说不同今案天子诸侯 (第 16a 页)
李豫亨推篷寤语
阎若璩潜丘劄记
雷次宗 豫章记
袁褧金声玉振集
楚辞
洪适𨽻释 𨽻续
娄机汉𨽻字源
陶潜靖节集
韩愈昌黎集 (第 42b 页)
阎若璩潜丘劄记
雷次宗 豫章记
袁褧金声玉振集
楚辞
洪适𨽻释 𨽻续
娄机汉𨽻字源
陶潜靖节集
韩愈昌黎集 (第 42b 页)
(马融曰父不传重无五代之义而服三年于父/从于夫也不在斩衰章者以子当服母齐衰也)
(雷次宗 曰父之重长以居正适之胤当为先祖之主/故也母亦以此义而加崇焉夫父之服长以其仰述)
(祖弥堂构斯荷母亦 (第 12b 页)
(雷次宗 曰父之重长以居正适之胤当为先祖之主/故也母亦以此义而加崇焉夫父之服长以其仰述)
(祖弥堂构斯荷母亦 (第 12b 页)
故夫/皆为妻杖得伸也)
(马融曰妻与已共承/宗庙所以至亲也)
(陈铨曰以其至/亲故服同于母)
(雷次宗 曰不直云至亲而言妻者明其/齐体判合之亲以别至极之称而言) …… (第 6a 页)
(敖继公曰言为父后则无父矣与尊者为一体释为/父后也母不配父则子视之为私亲母子无绝道固)
(当有服然有服则不可以/祭故为父后则不敢服)
(徐邈曰非其所/生则无服也)
(雷次宗 曰不直言为出母嫌妾子及前妻/之子为之服子无出母之义故系夫而言)
(应镛日祭吉礼也丧凶事也凶服不可以 …… (第 14b 页)
(马融曰继母为已父三年丧礼毕嫁后夫重成母/道故随为之服继母不终已父三年丧则不服也)
(王肃曰从乎继而寄育则为服不从/则不服盖服也则报不服则不丧)
(雷次宗 曰凡言报/者继母服亦如此) (第 34a 页)
(马融曰妻与已共承/宗庙所以至亲也)
(陈铨曰以其至/亲故服同于母)
(雷次宗 曰不直云至亲而言妻者明其/齐体判合之亲以别至极之称而言) …… (第 6a 页)
(敖继公曰言为父后则无父矣与尊者为一体释为/父后也母不配父则子视之为私亲母子无绝道固)
(当有服然有服则不可以/祭故为父后则不敢服)
(徐邈曰非其所/生则无服也)
(雷次宗 曰不直言为出母嫌妾子及前妻/之子为之服子无出母之义故系夫而言)
(应镛日祭吉礼也丧凶事也凶服不可以 …… (第 14b 页)
(马融曰继母为已父三年丧礼毕嫁后夫重成母/道故随为之服继母不终已父三年丧则不服也)
(王肃曰从乎继而寄育则为服不从/则不服盖服也则报不服则不丧)
(雷次宗 曰凡言报/者继母服亦如此) (第 34a 页)
开元礼迄今律文统于夫为妻内
丧服昆弟(注昆兄也为姊妹在室亦如之室疏为/姊妹在室亦期义同于上姑在 也)
(雷次宗 日经于伯叔父下无姑文于昆弟下无姊妹/文于众子下无女子子文者以未成人则为殇已成)
(人则当出故皆/不 …… (第 9b 页)
开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同
丧服为人后者为其父母报(疏此谓其子后人反来为/父母服者欲其厚于所后)
(薄于本亲抑之故次在孙后也若然既为本生不降斩/至禫杖章者亦是深抑厚于大宗也言报者既深抑之)
(使同本疏往来/相报之法故也)
(王肃曰凡服不报以适尊降也既出为大宗后/其父母不得服以加也故不以出降而报之)
(雷次宗 曰据无所厌屈则周为轻言报者明子于彼/则名判于此故推之于无尊远之以报服女虽受族)
(于人犹存父子之名 …… (第 17b 页)
(如是/也)
(雷次宗 曰案檀弓曰姑姊妹之薄也盖有受我而厚/之者今无祭主者是无子无夫则无受我而厚之者)
(也既无受我之厚则 (第 33b 页)
丧服昆弟(注昆兄也为姊妹在室亦如之室疏为/姊妹在室亦期义同于上姑在 也)
(雷次宗 日经于伯叔父下无姑文于昆弟下无姊妹/文于众子下无女子子文者以未成人则为殇已成)
(人则当出故皆/不 …… (第 9b 页)
开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同
丧服为人后者为其父母报(疏此谓其子后人反来为/父母服者欲其厚于所后)
(薄于本亲抑之故次在孙后也若然既为本生不降斩/至禫杖章者亦是深抑厚于大宗也言报者既深抑之)
(使同本疏往来/相报之法故也)
(王肃曰凡服不报以适尊降也既出为大宗后/其父母不得服以加也故不以出降而报之)
(雷次宗 曰据无所厌屈则周为轻言报者明子于彼/则名判于此故推之于无尊远之以报服女虽受族)
(于人犹存父子之名 …… (第 17b 页)
(如是/也)
(雷次宗 曰案檀弓曰姑姊妹之薄也盖有受我而厚/之者今无祭主者是无子无夫则无受我而厚之者)
(也既无受我之厚则 (第 33b 页)
(之而必为之期又所以见其尊之也女君于妾不著/其服者亲疏不同则其服亦异故也惟缌章见贵妾)
(之服彼盖主于士也若以士之妻言之乃为其/无亲者耳若有亲者则宜以出降一等者服之)
(雷次宗 曰今抑妾使同妇尊女君使同姑女君于妾/不得同姑之降妇不降则应报所以不报者欲申圣) …… (第 10b 页)
(其子得遂独与女君异者则以不得体君故也盖母/之于子本有期服初非因君而有之故不得体君则)
(此服无从君之/义是以得遂也)
(马融曰公/诸侯也)
(雷次宗 曰嫌二妾从于君尊以降其子故明之所嫌/者尊降故不言士妾也 又曰夫人与君同体以尊)
(降其子也公子与 …… (第 17b 页)
(父母周今虽具报自其/本服故曰唯子不报)
(雷次宗 曰以报之为言二服如一父母为女子子适/人无主者周女子子适人亦为父母周与报相乱故)
(经别其/非报也) …… (第 19b 页)
(马融曰公谓诸侯也其间有卿大夫妾故/言以及士妾也皆为其父母得服周也)
(雷次宗 曰今明妾以卑贱不得体/君厌所不及故得为其父母遂也)
(敖继公曰传意盖谓妾于其父母亦本自有服非因/君 (第 25a 页)
(之服彼盖主于士也若以士之妻言之乃为其/无亲者耳若有亲者则宜以出降一等者服之)
(雷次宗 曰今抑妾使同妇尊女君使同姑女君于妾/不得同姑之降妇不降则应报所以不报者欲申圣) …… (第 10b 页)
(其子得遂独与女君异者则以不得体君故也盖母/之于子本有期服初非因君而有之故不得体君则)
(此服无从君之/义是以得遂也)
(马融曰公/诸侯也)
(雷次宗 曰嫌二妾从于君尊以降其子故明之所嫌/者尊降故不言士妾也 又曰夫人与君同体以尊)
(降其子也公子与 …… (第 17b 页)
(父母周今虽具报自其/本服故曰唯子不报)
(雷次宗 曰以报之为言二服如一父母为女子子适/人无主者周女子子适人亦为父母周与报相乱故)
(经别其/非报也) …… (第 19b 页)
(马融曰公谓诸侯也其间有卿大夫妾故/言以及士妾也皆为其父母得服周也)
(雷次宗 曰今明妾以卑贱不得体/君厌所不及故得为其父母遂也)
(敖继公曰传意盖谓妾于其父母亦本自有服非因/君 (第 25a 页)
齐衰三月
丧服寄公为所寓(注寓亦寄也为/所寄之国君服)
丧服传寄公者何也失地之君也何以为所寓服齐衰
三月也言与民同也(注诸侯五月而葬而服齐衰三月/者三月而藏其服至葬又更服之)
(既葬而除之民疏失地之君者谓若诗式微黎侯寓于/卫是也言与 同者以客在主国得主君之恩故报主)
(君与民同则民亦服之三月藏其/服至葬又反服之既葬讫乃除也)
(雷次宗 曰既来受其惠宜/敬于所托故与众人同)
(敖继公曰经传不见诸侯相为服之礼是无服也寄/公已失国则异于诸 …… (第 1b 页)
(王肃曰此谓族人无复五/属者反为其宗子服也)
(雷次宗 曰言尊祖故敬宗明祖已没也/无由施于尊者但敬宗以致尊祖之心)
(敖继公曰别子为祖继别为宗祖者已之所自 …… (第 3b 页)
(敖继公曰君亦谓旧君也在国而云旧君/者明其不见为臣也此服大夫士同之)
丧服传为旧君者孰谓也仕焉而已者也何以服齐衰
三月也言与民同也君之母妻则小君也(注仕焉而已/者谓老若有)
(废疾而致仕者也为小君服者恩深于民者疏此经上/下臣为旧君有二故发问也云仕焉而已 以下为旧)
(君是待放之臣此为致仕之臣也何以服齐衰三月者/怪其旧服斩衰今服三月也言与民同者以夲义合今)
(义已断故抑之使与民同也下文庶人为国/君无小君是恩浅此为小君是恩深于民也)
(雷次宗 曰身既反昔服亦同民盖谦远之情居身/之道也然恩纪内结实异馀人故爰及母妻也)
(敖继公曰已犹止也郑氏以 …… (第 7b 页)
(云三事大夫则三/公亦号大夫矣)
(马融曰大夫为旧君据不在列位不/敢自比于留臣故自同于庶人也)
(雷次宗 曰前经已有为旧君今复有此旧君传所以/知前经是仕焉而已后经是待放未去者盖以兼服)
(小君知恩有浅深也 (第 27b 页)
丧服寄公为所寓(注寓亦寄也为/所寄之国君服)
丧服传寄公者何也失地之君也何以为所寓服齐衰
三月也言与民同也(注诸侯五月而葬而服齐衰三月/者三月而藏其服至葬又更服之)
(既葬而除之民疏失地之君者谓若诗式微黎侯寓于/卫是也言与 同者以客在主国得主君之恩故报主)
(君与民同则民亦服之三月藏其/服至葬又反服之既葬讫乃除也)
(雷次宗 曰既来受其惠宜/敬于所托故与众人同)
(敖继公曰经传不见诸侯相为服之礼是无服也寄/公已失国则异于诸 …… (第 1b 页)
(王肃曰此谓族人无复五/属者反为其宗子服也)
(雷次宗 曰言尊祖故敬宗明祖已没也/无由施于尊者但敬宗以致尊祖之心)
(敖继公曰别子为祖继别为宗祖者已之所自 …… (第 3b 页)
(敖继公曰君亦谓旧君也在国而云旧君/者明其不见为臣也此服大夫士同之)
丧服传为旧君者孰谓也仕焉而已者也何以服齐衰
三月也言与民同也君之母妻则小君也(注仕焉而已/者谓老若有)
(废疾而致仕者也为小君服者恩深于民者疏此经上/下臣为旧君有二故发问也云仕焉而已 以下为旧)
(君是待放之臣此为致仕之臣也何以服齐衰三月者/怪其旧服斩衰今服三月也言与民同者以夲义合今)
(义已断故抑之使与民同也下文庶人为国/君无小君是恩浅此为小君是恩深于民也)
(雷次宗 曰身既反昔服亦同民盖谦远之情居身/之道也然恩纪内结实异馀人故爰及母妻也)
(敖继公曰已犹止也郑氏以 …… (第 7b 页)
(云三事大夫则三/公亦号大夫矣)
(马融曰大夫为旧君据不在列位不/敢自比于留臣故自同于庶人也)
(雷次宗 曰前经已有为旧君今复有此旧君传所以/知前经是仕焉而已后经是待放未去者盖以兼服)
(小君知恩有浅深也 (第 27b 页)
(马融曰言庶者谓诸侯异母兄弟也庶子大夫妾子/也诸侯贵妾子父在为母期父没申服三年大夫贵)
(妾子父在为母期贱妾子父在/为母大功所从大夫而降也)
(雷次宗 曰公羊传云国君以国为体是以其/人虽亡其国犹存故许有馀尊以厌降之)
(陈铨曰云子从大/夫而降谓父在者 (第 18a 页)
(妾子父在为母期贱妾子父在/为母大功所从大夫而降也)
(雷次宗 曰公羊传云国君以国为体是以其/人虽亡其国犹存故许有馀尊以厌降之)
(陈铨曰云子从大/夫而降谓父在者 (第 18a 页)
见第六卷生母条
丧服士为庶母(疏传云大夫已上为庶母无服则为庶/母是士可知而经云士者大夫已上不)
(服庶母庶人又无庶母服/者惟士而已故言士也)传曰何以缌也以名服也大
夫以上为庶母无服(疏以名服者以有母名故有服/大夫以上无服者以其降故也)
(马融曰以有母/名为之服缌也)
(雷次宗 曰为五服之凡不称其人者皆士也若有天/子诸侯下及庶人则指其称位未有言士为者此独) …… (第 10a 页)
(此/)
通典晋贺循云庶母士父之妾也服缌麻大夫以上无
服案马融引丧服云大夫以上为庶母无服 宋袁悠
问 雷次宗 曰丧服大夫为贵臣贵妾缌何以便为庶母
无服又案檀弓云悼公之母死哀公为之齐衰有若曰
诸侯为妾齐衰礼与郑注 (第 11a 页)
云妾之贵者为之缌耳左传
云晋少姜卒明年正月既葬齐使晏平仲请继室叔向
对曰寡君在衰绖之中案此诸侯为妾便有服也 次宗
荅曰大夫为贵妾缌案注贵妾侄娣也夫侄娣实贵而
大夫尊轻故不得不服至于馀妾出自凡庶故不服又
天子诸侯一降 (第 11a 页)
丧服士为庶母(疏传云大夫已上为庶母无服则为庶/母是士可知而经云士者大夫已上不)
(服庶母庶人又无庶母服/者惟士而已故言士也)传曰何以缌也以名服也大
夫以上为庶母无服(疏以名服者以有母名故有服/大夫以上无服者以其降故也)
(马融曰以有母/名为之服缌也)
(雷次宗 曰为五服之凡不称其人者皆士也若有天/子诸侯下及庶人则指其称位未有言士为者此独) …… (第 10a 页)
(此/)
通典晋贺循云庶母士父之妾也服缌麻大夫以上无
服案马融引丧服云大夫以上为庶母无服 宋袁悠
问 雷次宗 曰丧服大夫为贵臣贵妾缌何以便为庶母
无服又案檀弓云悼公之母死哀公为之齐衰有若曰
诸侯为妾齐衰礼与郑注 (第 11a 页)
云妾之贵者为之缌耳左传
云晋少姜卒明年正月既葬齐使晏平仲请继室叔向
对曰寡君在衰绖之中案此诸侯为妾便有服也 次宗
荅曰大夫为贵妾缌案注贵妾侄娣也夫侄娣实贵而
大夫尊轻故不得不服至于馀妾出自凡庶故不服又
天子诸侯一降 (第 11a 页)